文旦(大紅袍)
一把紫砂壺的品質(zhì)常常體現(xiàn)在泥料、工藝、壺型、容量等幾個方面上，而要選擇一把合適的壺，同樣要在這幾個方面下功夫。
用壺之人的身份要與紫砂壺的特點達到契合，例如女性在選擇壺時，便與男性不同。
從功能來看，女性的手相比男性要小，相應的，女性用壺的體積也要偏小一些。此外，女性的飲水量也不如男性，容量上宜選擇200cc(ml)以下的小品紫砂壺或者200cc-350cc的中品紫砂壺較為合適。當然，如果是三五人聊天、品茶的話，也可選擇容量較大的大品、超大品紫砂壺。
鳴遠平蓋(4號井深井底槽青)
從審美來看，男性常常偏好使用直線性的壺，女性所偏好的則是線條流暢、圓潤的壺，正是“男子如放，正直不屈;女子似圓，柔婉多姿”，男性的剛健氣質(zhì)與女性的陰柔氣質(zhì)在壺型的制作和選擇上，常常有直觀生動的呈現(xiàn)。
思亭(大紅袍)
至于泥料，從現(xiàn)有的網(wǎng)絡資料來看，女性大多鐘愛于朱泥。
目前較為常見的紫砂壺泥料分別有：紫泥、段泥、朱泥三種泥料，不同的泥料適合泡不同類型的茶。
如紫泥適合普洱茶;段泥適合普洱茶、鐵觀音、黑茶、烏龍茶生茶、紅茶、綠茶等;朱泥則適合沖泡一些高香型的茶，如鐵觀音、白茶、普洱、龍井等。
可見，女性對泥料的偏好中往往也隱藏著個人對茶的偏好。
君德(朱泥)
工藝外觀上，一些注重生活趣味的女性似乎更容易與“花塑器”氣息相投，“花塑器”指以雕塑技法仿照花草、自然形態(tài)的紫砂壺，這種壺除了本有的實用性，在“裝飾性”上更勝一籌。
事事如意
以上從紫砂壺的功能、審美、泥料、外觀上聚焦了較為符合女性身份的紫砂壺特征，接下來我們便可以在豐富多樣的紫砂壺款式中尋找那一類“具體”的壺啦~
1.
西施壺、美人肩
美人肩(大紅袍)
西施(40目紅泥)
西施壺對所有愛壺之人來說想必都不陌生，它可以說是壺型中的三個之“最”：最經(jīng)典、最傳統(tǒng)、最受喜愛。
西施壺具有壺身圓潤(壺交界的吻合度和流暢度)、截蓋(壺蓋和壺身的結(jié)合非常緊密，好像從中間一刀截開)、倒把(壺把上細下粗，可以壓得住壺身)等特點，歷來是品茗把玩之佳品。
西施(40目紅泥)
那么又為什么要說西施壺可以是女性的“專用壺”呢?
顧名思義，西施壺的構(gòu)思靈感來自古代四大美女之一的西施，取“西施”之名，也是在強調(diào)其壺型之“美”。事實的確如此，日本明治時期研究中國紫砂的學者奧玄寶曾在其所著的《茗壺圖錄》“式樣”篇里寫到：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花······美人肩、西施乳······”
而中國自明朝后期徐友泉大師首做西施壺之后，后來的紫砂藝人們充分發(fā)揮自己的想象力，實踐著自己對“西施”題材的分析和理解，將虛構(gòu)的故事轉(zhuǎn)換為實在的紫砂史，收獲了藝術(shù)創(chuàng)作的碩果，“西施”題材作品亦極大豐富了人們的生活、愉悅了人們的身心。
唐羽西施(底槽青)
西施壺的器型贏在看似簡單，實則嚴謹?shù)脑O計和制作上，正所謂“大道至簡”，任何最簡單的圖式和形態(tài)往往是最難塑造的，而一旦塑造成功，它便是可以稱之為“經(jīng)典”的存在。西施壺便是如此。
與西施壺類似的壺型還有美人肩、龍蛋壺、思亭壺、梨形壺等，皆以優(yōu)美和諧的“線條”表現(xiàn)、繁中取簡的精湛技藝取勝，同時又因為略有區(qū)分的形體姿態(tài)而各具特點。
美人肩(大紅袍)
2.
花塑器
事事如意
盤柿
紫砂壺“花器”也叫做“塑器”“花塑器”，指在紫砂壺的圓器及方器的造型基礎(chǔ)上，運用雕鏤、捏塑等手法進行藝術(shù)加工設計。
花器的裝飾靈感多源于大自然中動物、植物的形態(tài)，紫砂藝術(shù)家們結(jié)合起個人的創(chuàng)作意愿和實際的物質(zhì)形態(tài)，采用多種藝術(shù)手法，使得紫砂壺跳脫固有形制，盡顯天真茫然的自然魅力。
事事如意
花器造型大體有四種，分別為：仿動物形壺、仿植物形壺、仿物體形壺、仿花果形壺，其題材之間并沒有明顯的界限，常常自由組合，無拘無束。
盤柿
自從明代正德年間造型蒼古、妙然天成的“樹癭供春壺”誕生，此后歷代，紫砂花器的發(fā)展更趨豐富、完善，并且每個歷史階段都有全新的表現(xiàn)，題材種類多樣，自然界萬物的各類形態(tài)都被提煉加工為高于生活的藝術(shù)品。
其中，小巧精致的“南瓜壺”“事事如意壺”“石榴壺”等花果類紫砂壺尤為符合女性的審美取向。
石榴壺
無論是“經(jīng)典款”西施壺還是“時尚款”花塑器，都有其不同的審美特征在，選擇怎樣的紫砂壺，還是取決于個人的偏好。
同時，建議將審美偏好與用料、工藝、容量綜合起來進行考量，在選壺上實用與審美并重~
來源：紫砂壺鑒賞與收藏秘籍
若涉及版權(quán)，請聯(lián)系刪除
